Zen

Siddhartha Gautama
budizam
Ikona budizam.svg
Dharma
Zen budizam je također zabilježen u vrtovima grabljenog pijeska ili šljunka.
Zapamti jedno, dečko. Zen nije filozofija. Zen nije religija. Zen je samo vraški stav.
—Alf Pjesnik ili jedan od njegovih poslušnika

Zen (japanski, iz Sanskrt dhyanaputemkineski čan禅) je oblik budizam razvijena u Kini s utjecajima iz Taoizam iKonfucijanizam. Najpoznatiji je u svom japanskom obliku. Za zen praksu najvažnije je jačanje osobne svijesti kroz redovite sesijezazen, oblik tihog, sjedećeg meditacija , kao i druge prakse. Neke škole zen budizma stavljaju snažan naglasak na poboljšanje sebe meditirajući na zagonetke poznate kao koani (poznati primjer je: 'Kakav je zvuk pljeskanja jedne ruke?' Iako se zapravo približio 'Pljeskati. Sada poslušajte samo jedan od te ruke. '), što mu je pomoglo da postane snažno utjecajno naštreberkulturu zbog svoje zagonetke za ljubav prema umu i komunikacije u visokom kontekstu. Osmišljavanje posebno popularnih u tim skupinamamrzovoljanodgovori na pitanja na koja je namjerno nemoguće odgovoriti.

Pomalo gadnozapadnjačkiverzija Zen postala je moderna tijekom 1970-ih na mjestima kao što jeEsalenInstitut iPokret ljudskih potencijala, ponajprije zbog utjecaja književnika Alan Watts i D.T. Suzuki.

Glavni oblik zapadnjačkog budizma pedesetih i šezdesetih bio je zen, ali danas na zapadu postoje mnogi popularni budistički učitelji koji potječu iz drugih budističkih tradicija. 2000. godine nastao je pojam budizam Shambhala - zapadni oblik budizma uglavnom izveden iz tibetanskih tradicija koje prethode zen tradiciji Kine i Japana. Zapadni učitelj Pema Chödrön uglavnom se identificira s tradicijom Shambala, a ne zenom. The Dalaj Lama nije u zen tradiciji budizma.

Sadržaj

Neteistički

Kako zen budizam nema ' bog , 'to se gleda kaoateistička religijana zapadu. U mnogim dijelovima zapadnog svijeta zahvaćenimfundamentalističkiteologije, praktičari je često nazivaju 'neteističkom', kako bi izbjegli negativne konotacije. Po mnogim računima jestčak ni religija; ako bi to netko opisao kao stav ili praksu, to ne bi bilo previše pogrešno. Gledan u ovom svjetlu, zen nema nikakve veze oduzimajući Božić , niti postoji bilo kakav razuman razlog za zadržavanjeKršćanidaleko od toga.

Međutim, u istočnim zemljama na nju se često gleda kao na religiju na isti način na koji je kršćanstvo, a mnogi sljedbenici vjeruju u njubogoviu nekom obliku. Međutim, vjera u božanstva smatra se osobnim izborom i nebitna je za put prosvjetljenja. Zen sljedbenici koji vjeruju u bogove često ih potječu od domaćih narod religija . To je najznačajnije u Japanu, gdje su i budizam i šintoizam često pomiješani.

Zen učitelj Gudo Wafu Nishijima (1919.-2014.) Tvrdi da je Zen metoda vježbanja humanizam i nije 'religija' u tradicionalnom smislu riječi. Brad Warner je ovo učinio središnjom temom u svojoj knjizi o presjeku punk rock i zen,Hardcore Zen.



Robert Sharf opisuje zen kao čisto iskustvo, nepovijesno, transkulturno i 'krajnji izvor svih autentičnih vjerskih učenja, kako istočnih tako i zapadnih'. Unatoč tome, zen prosvjetljenje i zen monaška praksa 'daleko su od toga da su transkulturno i prapovijesno subjektivno iskustvo, [ali] sastavljeno je u detaljno koreografiranim i izrazito javnim ritualnim izvedbama'.

U nagovještavanju gluposti od Biblijsko znanstveno predznanje i Kur'ansko znanstveno predznanje , Budisti u japanskoj Meiji eri (1868.-1912. G.) Tvrdili su da je 'rani budizam zapravo očekivao moderna znanstvena otkrića u područjima koja su raznolikafizika,astronomija, i psihologija . ' Njihov prividni uspjeh može se sažeti u jednu frazu, pristranost potvrda . Dajući prilično nejasne izjave, empirijskim metodama izbjegavaju krivotvorenje. Čekaju da se stvarna otkrića najave i potvrde, a zatim tumače te nejasne izjave na takav način da im daju povoljno svjetlo, s mogućim pojačanjem ili čak iskrivljenjem. U međuvremenu, izjave kojima znanost proturječi uglavnom se previđaju. Ako ih pritisnu, mogu tvrditi da nije ono što se čini, što daje lažni osjećaj dubine.

Je li to način na koji vježbate Dharmu?

Mač i zen su jedno

'Mač i zen su jedno' (ken Zen ichinyo) ... nema sumnje da su mač i zen s obzirom na njihove krajnje ciljeve i ciljeve identični.
—Ōmori Sōgen u svojoj knjizi iz 1966Mač i zenMač i zen

Istaknuti japanski zen budisti podržavali su japanski militarizam i prije i tijekom Drugi Svjetski rat . Zen udruga saratovanjenije strogo moderna aberacija: ona datira iz razvitkabushidō(武士道), samurajski ratnički kod, počevši od 15. stoljeća; bushidō je nadahnut odKonfucijanizam,Shintōi Zen.

[Ako se naredi] marš: skitnica, skitnica ili pucanje: prasak, prasak. Ovo je očitovanje najviše Mudrosti [Prosvjetljenja]. Jedinstvo zena i rata o kojem govorim proteže se do najudaljenijih krajeva svetog rata [koji je trenutno u toku].
- Daiun Sogaku Harada, redovnik Sōtō Zen 1939. godine

Tijekom Meiji razdoblja (1868.-1912.) Japanska vlada se sve više militarizirala i dok je Japan dobivao ratove protivKina(1895) iRusija(1905), zen čelnici sve su više prisvajali nacionalističku ideologiju, tako da su se zen, bushidō i nacionalizam sve više isprepletali. Tijekom rusko-japanskog rata brojni budistički hramovi služili su kao zatočenički centri za ruske ratne zarobljenike. Nakon japanske aneksijeKoreja, Japanski zen hramovi počeli su se osnivati ​​na azijskom kopnu, počevši od hrama Sōtō Zen u Koreji 1904. Ti hramovi su na kraju imali nekoliko funkcija: širenje japanskog budizma, promicanje štovanja japanskog cara, pružanje privremenog skloništa Japancima trupe i osigurati centre za špijunske aktivnosti (budističke svećenike vojska je regrutirala kao špijune). 1910. godine četiri radikalna budistička svećenika, uključujući dva zen svećenika, navodno su bila uključena u pokušaj ubijanja članova kraljevske obitelji ( Incident veleizdaje ili 'incident veleizdaje). Do 1934. Daiun Sogaku Harada izričito je prihvaćao fašizam u svom spisu. Nakon ovog incidenta, većina budističkih sekti skrenula je udesno i prihvatila institucionalni budizam koji je podržavao vojnu državu. Budistička potpora državi nije bila povijesno neobična i može se pratiti i od Kine i od najranijih dana u Indija .

Ubrzo nakon što je započeo Drugi kinesko-japanski rat (1937.-1945.), Dvojica budističkih učenjaka, obojica iz sekte Sōtō Zen, objavili su knjigu pod nazivom 仏 仏 の 戦 争 観, ili na engleskom jeziku „Budistički pogled na rat“. Ova je knjiga priznala da budistički spisi nisu imali puno toga reći o ratu. Ipak, autori su započeli pozivanjem na proglas iz 1937. čelnika svih glavnih japanskih budističkih sekti u znak podrške ratu. Autori su tada tvrdili da rat nije po sebi ni dobar ni loš, da je budistički rat bioznači prema cilju, i to je ustvrdilo da je car Hirohito manifestacija idealnog budistamonarh, cakravartin-raja. Knjiga je stoga bila budističko opravdanje za japanski agresorski rat koji je tada bio u tijeku.

1941. godine sekta Sotō Zen, najveća Zen sekta u Japanu, prikupila je sredstva za kupnju borbenog aviona za vojsku i dva aviona bolničkog transporta za mornaricu. Manja sekta Rinzai prikupila je sredstva za kupnju tri borbena zrakoplova za mornaricu.

Japansko izdanje knjige Briana VictorijeZen u ratubio je odgovoran za dva ogranka (Myōshin-ji 妙 心 寺 i Tenryū-ji 天龍寺) Zen sekte Rinzai (臨 済 宗) koji su se javno ispričali za svoje ponašanje prije i za vrijeme rata. Zen, međutim, ostaje utjecajan na japanske vojne snage samoobrane za duhovno vodstvo.

Seks

Pogledajte glavni članak na ovu temu: Seksualno zlostavljanje u budizmu

Šezdesetih godina dva glavna zenamisionaripreselio u Ujedinjene države podučavati zen: Shunryu Suzuki, Taizan Maezumi, Kyozan Joshu Sasaki i Eido Tai Shimano. Troje od ove četvorice (Shimano, Sasaki i Maezumi) sudjelovali su u velikim seksualnim zlouporabama.

Daljnje čitanje

  • Reps, Paul i Nyogen Senzaki,Zen meso, Zen kosti. - Zbirka Zen-a iz 20. stoljeća, uključujući Mumonkane i neke utjecajne taoističke spise.
  • Suzuki, Shunryu,Zen um, um početnika- Serija prepisanih i uređenih dharma razgovora (propovijedi) izvorno održanih uEngleski. Pažljivo čitanje otkriva kratki verbalni opis tajne zen prakse.
  • Aitken, Robert,Idući putem zena- Praktični opis kako slijediti zen pokret, uključujući konkretne upute u vezi s meditacijom, životnim stilom i primjenom zena u svakodnevnom životu.
  • Kapleau, Filip,Tri stupa zena: podučavanje, praksa i prosvjetljenje- Jedan od rijetkih tekstova koji sadrži stvarne, konkretne opise prosvjetiteljskog iskustva.
  • Van de Wetering, Janwillem,Prazno ogledalo: Iskustva u japanskom Zen samostanu, 1971
  • Van de Wetering, Janwillem,Uvid u ništavilo: iskustva u američkoj zen zajednici, 1975
  • Bilo što od Charlotte Joko Beck
  • Bilo što od Thich Nhat Hanha
Facebook   twitter