• Glavni
  • Vijesti
  • Religijska podjela na poglede na tehnologije koje bi 'poboljšale' ljudska bića

Religijska podjela na poglede na tehnologije koje bi 'poboljšale' ljudska bića

Mnogi su Amerikanci zabrinuti zbog mogućnosti ugradnje računalnog čipa u mozak kako bi poboljšali svoje mentalne sposobnosti ili dodavanja sintetičke krvi u vene kako bi ih ojačali i ubrzali, pokazalo je veliko novo istraživanje Pew Research Center-a koje procjenjuje stavove javnosti o tehnologijama koje mogao poboljšati ljudske sposobnosti. A to se posebno odnosi na one koji su vrlo religiozni.

Na primjer, većina visoko religioznih Amerikanaca (na temelju indeksa uobičajenih vjerskih mjera) kaže dabi nežele koristiti potencijalnu tehnologiju za uređivanje gena koja bi njihovoj bebi znatno smanjila rizik od bolesti (64%), dok gotovo isti udio odraslih osoba u SAD-u s 'niskom' vjerskom predanošćubižele koristiti takvu tehnologiju (63%).

Slični obrasci postoje i u pitanjima bi li se ljudi željeli poboljšati ugrađivanjem računalnog čipa u mozak ili sintetičkom transfuzijom krvi. Ne samo da su visoko religiozni Amerikanci manje otvoreni za zdrave ljude koji koriste ove potencijalne tehnologije, nego će im vjerojatnije navesti moralnu opoziciju - pa čak i izravno ih povezati s vjerskim temama.

Primjer: Mnogi ljudi koji su rekli da bi ove tehnologije bile moralno neprihvatljive objasnili su svoj stav referencama na 'promjenu Božjeg plana'. U slučaju računalnog čipa u mozgu, neki protivnici povezali su ovu ideju s 'znakom zvijeri', referencom koja uključuje Sotonu u biblijskoj knjizi Otkrivenje.

Uz praznine na temelju razine vjerske predanosti, pripadnici određenih vjerskih skupina sposobniji su od drugih izraziti rezervu prema potencijalnim tehnologijama za poboljšanje ljudskih potencijala koje su spomenute u istraživanju. Na primjer, bijeli evanđeoski protestanti vjerojatnije su od ukupnog broja Amerikanaca (64% naspram 49%) da kažu kako bi korištenje sintetičke krvi kako bi se zdravim ljudima povećala brzina, snaga i izdržljivost prelazilo crtu i 'miješalo se u prirodu'.

Neki su teolozi i religiozni mislioci počeli razmatrati implikacije ovih potencijalnih poboljšanja, a stavovi među evanđeoskim vjernicima mogu se podudarati s učenjima njihove tradicije. 'Mislim da će mnogi evanđeoski vođe i dušebrižnici vidjeti (tehnologije poboljšanja) kao nerazumne i pozvat će ljude da to izbjegavaju', kaže Todd Daly, izvanredni profesor teologije i etike u Teološkom sjemeništu Urbana. (Dalyjevi komentari dolaze iz pozadinskog eseja koji istražuje znanost i etiku koja stoji iza ovih tehnologija, s posebnim naglaskom na stavove glavnih vjerskih tradicija dok se bore s potencijalom ljudskog poboljšanja kako bi promijenili društvo.)



Američki katolici nešto su manje oprezni prema potencijalnim ljudskim poboljšanjima od evangelika. Ipak, većina kaže da ne bi željela moždane čipove ili sintetičku krv, a mnogi te stvari vide kao moralno upitne ili problematične. Iako Katolička crkva aktivno podržava medicinski napredak, 'crta razdvajanja za crkvu je linija između terapije i poboljšanja', kaže Christian Brugger, profesor moralne teologije u Teološkom sjemeništu St. John Vianney, što znači da bi postupci namijenjeni isključivo poboljšanju bili neprihvatljivo.

Slično katolicima, bijeli glavni protestanti prema tim su pitanjima dvosmisleni, ali su na neki način otvoreniji za potencijalna ljudska poboljšanja. Na primjer, većina (56%) bijelih glavnih protestanata kaže da se uređivanje gena za bebe ne bi razlikovalo od ostalih načina na koje ljudi pokušavaju poboljšati sebe. Manje (42%) kaže da prelaze granicu i miješaju se u prirodu. 'Mislim da će (glavne crkve) većinu ovoga vidjeti onakvo kakvo jest: pokušaj iskorištavanja novih tehnologija za poboljšanje ljudskog života', kaže Ted Peters, profesor sustavne teologije u pacifičko-luteranskom teološkom sjemeništu.

Možda neki od najupečatljivijih otkrića o tim pitanjima uključuju one koji nisu pripadnici bilo koje religije. Posebno identificirani ateisti i agnostici daleko su najotvoreniji za korištenje ovih tehnologija i lako je najmanje vjerojatno da će ih smatrati moralno zabrinjavajućima. Primjerice, tri četvrtine ateista kažu da bi htjeli uređivanje gena za svoje bebe kako bi smanjili rizik od bolesti, a mnogi ateisti kažu da bi željeli moždani čip (58%) i sintetičku krv (54%) kako bi poboljšali svoj um i tijela.

Ateisti i agnostici velikom većinom vide ove primjere kao nimalo različite od ostalih napora na ljudskom napretku, dok Amerikanci s vjerskom pripadnošću - pa čak i oni koji nisu povezani, ali svoju religiju opisuju kao 'ništa posebno' - mnogo su vjerojatnije da će reći da bi ove tehnologije prešle redati se i miješati s prirodom.

Napomena: Ovaj je post revidiran 2. studenog 2016. godine, tako da uključuje ažurirane podatke u kategorizaciji bijelih protestanata u kategorije 'bijeli evanđeoski protestant' i 'bijeli glavni protestant'. Izvorno, post se dijelom oslanjao na podatke iz prethodnog vala američkog panela za trendove da bi napravio ove kategorizacije.

Facebook   twitter